红军公田碑——正面刻着“田亩” 背后系着“民心”

初秋的大别山叠翠流金，金寨县革命博物馆内人流如织。

在“红旗漫卷大别山”专题展区，一方静立在玻璃展柜中的花岗岩石碑，总能留住匆匆脚步。这是国家一级文物——红军公田碑，95年的时光在碑面刻下了岁月的痕迹，却磨不掉“红军公田”四个大字里滚烫的初心。

它从田野中来，带着泥土的温度，也带着鄂豫皖苏区军民鱼水情深的记忆，静静诉说着一段江山与人民的双向奔赴。

一碑立初心

土地风暴中的制度创举

驻足展柜前细看，成碑于1931年的红军公田碑高107厘米、宽55厘米、厚18厘米，碑身由大别山当地常见的花岗岩凿刻而成，工艺朴实无华，没有繁复纹饰。碑面自上而下阴刻“赤城”“五区三乡”“第三村”“红军公田”“共计田五斗”十八个红字，笔力遒劲，虽经近百年沧桑岁月，依旧鲜亮清晰。

“这方石碑重约120公斤，承载着整个鄂豫皖苏区土地革命的民心根基。”安徽省文史研究馆特约研究员、金寨县委党史和地方志研究室原主任胡遵远，研究这段红色历史已有多年，在他看来，这块碑不是冰冷的石刻，而是中国共产党在大别山区进行土地革命的实物见证。

时间回溯到97年前。1929年5月6日，商南（立夏节）起义的枪声划破了皖西群山的沉寂。在中国共产党的领导下，鄂豫皖边区的苏维埃政权如雨后春笋般建立起来，一场席卷千年封建土地制度的革命风暴，在崇山峻岭间轰然开启。

“在那之前，大别山区的贫苦农民大多没有自己的土地，租种地主的田地，要交七成以上收成的租。”胡遵远向记者介绍说，起义胜利后，苏区各级政府第一件事就是没收土豪劣绅土地，分给无地、少地的贫苦农民。

吃水不忘挖井人。分到土地的农民心里清楚，这田地是红军用命换来的。“红军战士应当分得土地”很快成为鄂豫皖苏区党政军民的共识。

1931年10月，鄂豫皖苏区党组织开始建立红军公田制度，规定每乡留一石到五石土地作为红军公田，专门用于保障红军家属口粮、抚恤伤亡红军战士，以及分给从白区来参加红军的贫苦农民和起义士兵。碑文中的“共计田五斗”是指一年能收获五斗粮食的田亩，正是当年赤城县五区三乡第三村划出的公田面积。

随后，苏区又颁布文件，对公田的分配原则、耕种管理、收益用途作出详细规定：红军家属无力耕种的，由苏维埃政府发动群众代耕代种；公田收获的粮食，优先保证红军军粮供应和烈军属抚恤。在金家寨、吴家店、斑竹园等地，分配土地时百姓都主动把最肥沃、灌溉最方便的好田划为红军公田，再立上石碑或木牌为记，既是提醒全村人爱护公田庄稼，也是让子孙后代铭记红军的恩情。

“红军公田制度不是简单的分田政策，而是中国共产党在苏区建设中探索民生保障、军队优抚的重要创举。它以制度的形式，让红军战士和家属共享土地革命的成果，从根本上解决了红军的后顾之忧，让前方将士能安心打仗，让后方群众能真心拥护。”胡遵远说。

一田藏深情

烽火岁月里的鱼水答卷

在斑竹园镇小河村桥口，沪蓉高速从田野上方穿过，桥下的一片田地，正是当年红军公田的所在地。1972年，当地村民在田间劳作时，从泥土里挖出了这块沉睡多年的石碑。

“当年红军战略转移后，国民党军队卷土重来，要毁掉所有和红军有关的东西。老百姓怕公田碑被破坏，趁着夜色把石碑悄悄地埋进了田埂深处，这一藏就是四十余载。”胡遵远讲起这段往事，语气里满是深情，“老百姓用最朴素的方式，守护着自己的信仰，守护着和红军的约定。”

一方公田，连着军心，连着民心。

红军公田制度推行后，鄂豫皖苏区掀起了前所未有的参军热潮。金寨籍中华人民共和国开国中将徐立清曾回忆，他在斑竹园招兵登记处负责登记造册时，最忙碌的一天能登记20多人。

最后一把米拿去当军粮，最后一块布拿去做军装……这是当年金寨人民支援革命的真实写照。胡遵远的研究资料里还记载着大量这样的故事：有的村庄整村青壮年参加红军，有的母亲送完儿子又送丈夫，有的少年刚过14岁就跟着队伍远征……

大约23万人口的金寨县，在革命年代先后有10万人投身革命，绝大多数牺牲在长征路上、抗日战场、解放战场，用鲜血浇灌了这片红色土地。

不仅百姓拥军，红军更是爱民。在苏区，红军战士走到哪里就帮百姓种地、挑水、修房子，严格遵守三大纪律八项注意，不拿群众一针一线。每到农忙时节，红军队伍就抽出人力帮乡亲们抢收抢种，公田的庄稼更是军民一起耕种收割。有一年闹春荒，红军把军粮拿出来救济百姓，自己却挖野菜、吃树皮度日。

“正是这种‘军爱民、民拥军’的双向奔赴，让鄂豫皖苏区在白色恐怖的包围中，创造了‘28年红旗不倒’的奇迹。”胡遵远说。

红军公田制度的影响力甚至穿透了敌我“壁垒”。史料记载，当年国民党军队中，不少士兵听说苏区分田地、有公田保障家属，纷纷拖枪投奔红军。1931年一年间，鄂豫皖苏区就有近万人参加红军，队伍迅速发展壮大，先后诞生了红一军、红四军、红四方面军等主力部队。金寨一个县就走出了59位中华人民共和国开国将军，成为名副其实的“红军故乡、将军摇篮”。

一脉传薪火

跨越时空的精神回响

1983年，红军公田碑正式入藏金寨县革命博物馆，经过红漆描字、定制玻璃展柜保护，从田野里的历史见证，变成了红色教育的鲜活教材。如今，每年有100多万参观者走进博物馆，在公田碑前驻足聆听那段烽火岁月。

“很多观众看完碑文都会问，为什么一块普通的石碑能成为国家一级文物？”该馆讲解员说，答案其实就藏在碑文里，藏在大别山的山山水水里——它不是一块普通的石头，它是民心的化身，是“江山就是人民，人民就是江山”最生动的历史注脚。

长期从事地方党史军史研究的胡遵远，是大别山红色历史的“活字典”，也是红军公田碑故事的传播者。他每年在报刊上发表红色文章，编纂出版红色书籍，走进机关、学校、乡村、企业开展几十场红色宣讲，公田碑的故事是他党课中常讲的内容。

“很多人问我，大别山精神的核心是什么？我就带他们去看这块碑。”胡遵远说，依靠群众、团结奋斗，不是写在书上的口号，是刻在石头上的承诺，是用鲜血验证的真理，“当年我们党靠分田地赢得了民心，今天我们靠乡村振兴、共同富裕温暖民心，本质上是一样的，永远把人民放在心中最高位置。”

2020年，取材于公田碑历史的微电影《红军公田碑》上映，让更多人知道了大别山深处的这段红色往事。在斑竹园镇，当年的公田所在地如今已是高标准农田，稻浪翻滚，瓜果飘香，村民们的日子越过越红火。当地在公田遗址旁建起了红色文化广场，把公田碑的故事刻在文化墙上，让后辈们知道今天的幸福生活从何而来。

在金寨县革命博物馆的英烈墙前，常常能看到党员干部庄严宣誓。从红军公田碑到英烈墙，从立夏节起义旧址到新时代的乡村振兴示范点，红色基因在这片土地上代代相传。今天的金寨人传承着先辈的奋斗精神，在巩固拓展脱贫攻坚成果、推进乡村振兴的道路上接续奋斗，用实际行动续写着新的鱼水深情。

走出博物馆，秋日的阳光洒在门前广场上，远处的大别山连绵起伏，苍翠如初。那方静静矗立的公田碑，仿佛一位穿越时空的老者，见证了战火纷飞的往昔，也注视着繁荣昌盛的今朝。它告诉每一个来者：中国共产党为什么能？答案就刻在这石头上，藏在这田地里，融在千千万万人民群众的心中。

合肥日报-合新闻记者 王靓 文 田星星 摄 实习生 谭琦妙